陳奕迅，「富士山下」
流轉了幾年終究無法從記憶卡移除的一首歌曲。
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《少年Pi的奇幻漂流》楊．馬爾泰
好看，再讀個幾次都沒問題。因為太多可以思考的地方，所以版面都留給字句節錄了。 字句節錄 不管動物為了什麼理由要逃亡，動物管理員都應該明白，動物之所以逃亡，並不是為了要「去」某個特定的地方，而是想要「躲」什麼東西。P57 海迪格(Hediger)在一九五零年說過：「兩隻生物碰面，能夠震懾住敵手的就是會被認為是社會階級優越的那一方，所以社會階級並不一定是用打鬥來決定。有時候只要來一場對峙就夠了。」…… 直得注意的是最順從馴獸師的獅子其實是獅群中位階最低的。p60 但是宗教並不僅僅是典禮儀式，重要的是典禮儀式所代表的含意。在這方面我又是個不折不扣的印度教徒。透過印度教的眼光，宇宙對我才有意義。世界有靈魂，也就是大梵，而存在這塊布料就是在這個生生不息的大架構上編織出來的，時空等元素則是布上頭的裝飾。「出纏大梵」(Brahmanniguna)無形無體，超脫人類的理解、描述，無法觸及；我們用貧乏的言語給祂裁了件套裝──稱祂「唯一」、「真理」、「一體」、「神」、「至上之真實」、「道」等等──我們想要用這件衣服套住祂，但出纏大梵卻老是繃破縫線。我們只有啞口無言。但是還有「在纏大梵」(Brahmansaguna)，有形有體、套裝正好合身。現在被我們稱之為濕婆、黑天、薩克蒂、(牛建!!!)尼薩，我們多少可以了解，可以觸及；我們可以分辨出各自的特色──像仁愛、慈悲、懾駭──其實我們還是可以感受到期間的關聯。大梵讓在纏大梵來開示我們有限的感官，大梵不僅顯示在眾神身上，也顯示在凡人、動物、樹木、一把泥土，因為萬事萬物都帶著佛性。生命的真相是大梵和本質精神自我，亦即我們內在的精神力量，或是與你稱之為靈魂的東西毫無二致。個人靈魂接觸世界靈魂就如水井深入地下水位一般。那個維持宇宙，超脫思想言語的東西，跟我們心中無法訴諸言詞的東西其實是同一個。無涯中見有限，有限中見無涯。如果你問我大梵和靈魂究竟如何關聯，我會說就如聖父、聖子、聖靈三位一體的關聯：神秘不可測。但有一點是很清楚的：靈魂會想要理解大梵，想要和神結合，靈魂在由生至死的一段時間裡展開朝聖之旅，然後又一次出生死亡，生生死死，不斷重複，直到最後脫掉了把它禁錮在人世的臭皮囊為止。解脫之路不勝枚舉，但沿途的土堤總是一樣，也就是業障，而每一個人能夠解脫與否就與個人的所作所為有關。p64 樹木顧及道路，道路照拂空氣，空氣體貼海洋，海
《龍紋身的女孩》史迪格．拉森
「瑞典有18％的女性曾一度遭男性威脅」、「瑞典有46％的女性曾遭男人暴力對待」 一樁疑似小島密室的謀殺案，一個權貴家族的黑暗歷史，一場小記者對抗資本家的正義之戰，一段受害女子的復仇之路，交織成這部精彩絕倫的小說。全書處處驚奇，令人拍案叫絕。 其實，不用去看聳動的標題，書籍的介紹等，只要專注看完130頁屬於第一部的部份，你就會開始忐忑地期待，接下來呢？如同 導讀 裡提到地：「你在翻開『千禧系列』小說時，會知道所謂unputdownable(無法放下)指的原來是這回事。」 雖然早在2009年就想看這本書，不過一直沒有衝動購買，一來我最討厭被介紹迷惑買下後才發現真的、真的言過其實，二來雖然三部曲都確定會出版，但是中文版只有翻譯並出版一本，如果故事未結束，我怕等待會消磨掉我的耐性。 起初，只是坐在椅子上不經意地翻閱，結果看到腳麻掉後，一邊搥著腳想讓腳趕快脫離麻痺感，一邊用眼睛貪婪的啃食著文字。讀完後兩天裡腦中都縈繞著「真好看吶！」的念頭。 讀第一部的時候有點吃力。我是那種有時就算讀完一書都不一定會知道主角的名字，那幾個文字對我來說只是符號。雖然出場人物沒有如馬奎斯《百年孤寂》如此複雜，不過因為其交錯的敘述必需認真的讀才不至於謎底還未解開就先掉入泥淖。所以讀到第二章的時候就乾脆地拿出紙、筆，記下每個人名及關係。 還以為是阿嘉莎‧克莉絲蒂《一個都不留》的犯罪手法再翻修重現，不過作者建立了雙主角鮮明的性格，在犯罪、推理之外也讓人格外期待知道發生在主角身上的種種。 接著當然想看《玩火的女孩》和《空中的城堡》，不過好在本書有個簡單的收尾所以倒也沒有太急切的感覺。不過如果眼前有這本書我隨時可以再一次潛入拉森的文字裡。 作者介紹 迪格．拉森（Stieg Larsson, 1954-2004） 瑞典作家與新聞記者。曾任職瑞典中央新聞通訊社TT，並於工作之餘投身反法西斯主義的活動。1995年，他創辦了「Expo」基金會，並自1999年開始擔任基金會同名雜誌主編。由於他長期致力於揭發瑞典極右派組織的不法行動，多年來一直受到程度或輕或重的死亡恐嚇與威脅。這部小說中總是積極捍衛社會正義、不求個人名利的男主角，幾乎就是拉森本人的化身。 拉森從2001年開始撰寫「千禧」系列小說，2004年完成三部曲後，竟不幸於11月因心臟病突發辭世，來不及看見首部